A romantic drama related to the 1980s, following the story of a determined girl by the name of Najla who makes a promise to the boy who is in love with her to accept his proposal if he helps her reach the Arbaeen pilgrimage gathering by crossing the Iran-Iraq border. However, unexpected obstacles, personal struggles, and cultural differences put their agreement to the test. The series explores themes of love, sacrifice, and perseverance amidst adversity.

This documentary depicts the history of the Qavam al-Saltaneh mansion (of Ahmed Qawam who was an Iranian politician and five times prime minister during the Qajar and Pahlavi periods from 11921 to 1952 AH) and the transformation of this mansion into a water museum designed by the famous Austrian architect, Hans Hollein. While passing through the different halls of the museum and seeing the unique interior design of each hall, the audience gets to know about the process of the emergence and development of the art of glassmaking from the beginning of history up to the Achaemenid (570-320 BC), Ilkhanid (1260-1335 AD), and Safavid (1501-1736 AD) eras.

The story of a boy who has to take on a dangerous journey to save his mother’s life from Pharaoh’s soldiers and certain things happen during this trip, that change his views about society and his life.

The story of the adventurous journey of a ruler who is obsessed with collecting wealth. The ruler faints due to a storm and his brother, who is thirsty for power, deposes him from power and takes control of the palace. The ruler’s minister finds the unconscious ruler and brings him back to the palace.

As usual, the Bam Bala doll grants a child’s desire. In this case, the sevenyear-old protagonist of our tale, Na’na, asks to have a brother or sister.

The story of this movie is about two boys who live on opposite sides of Iran (North and South) and have undergone the loss of one of their parents. The boy who lives in the north has lost his father and a boy who lives in the south has lost his mother.

Այգի բառը, միջին մանիական պարսկերենում հանդիպում է b`w, իսկ պահլավերենում ՝ bāg ձևերով, որը նշանակում է հողակտոր, որի հոմանիշներն են՝ ավեստական bāgā և սանսկրիտի bhāga. գույքի մի մաս կամ ունեցվածքի մասնաբաժին իմաստն արտահայտող բառերը:

Պարսկական բանաստեղծությունը գրվածքի երկակի տեսակներից է և իր ձևով հակադիր է արձակին: Բանաստեղծությունը համարվում է մտածված, խոր իմաստ և կշիռ ունեցող, ինչպես նաև հանգավորված բառերի այնպիսի կոմպոզիցիա, որում կա արժեք ունեցող մտքի արտահայտություն։

Թուրքմեն Օղուզները ցեղեր են, որոնք մոտավորապես հազար տարի առաջ, ապրելով Սեյհունի ափերին, Սամանիդների տիրակալների հրավերով իսլամ են ընդունել և հաստատվել այն տարածքներում, որոնք այժմ կոչվում են Թուրքմենական Սահարա:

Իրանական գեղագրությունն իսլամական գեղագրության մի մասն է, որն աստիճանաբար ձևավորվել է Իրանի մշակութային առանցքում, Իրանում և իրանական քաղաքակրթության տիրույթում գտնվող երկրներում՝ Աֆղանստանում, Հնդկական թերակղզում և Կենտրոնական Ասիայի երկրներում:

Սեյյեդ Ջամալ ադ-Դին Ասադ Աբադի (1254-1314 թթ.), իսլամական աշխարհի մտածող և փիլիսոփա՝ Նասեր ադ-Դին շահի ժամանակաշրջանում

علامه مجلسی با گردآورՄոհամմադ Բաղեր Մաջլեսին (1627-1699թթ․) եղել է Սեֆյան Իրանի ամենահայտնի իսնաշարիական (տասներկուական շիայականության) օրենսգետներից մեկը։ Նա նաև հայտնի է որպես Majlesī-ye dovvom` «երկրորդ Մաջլեսի»։.

Իրանի լսողության խանգարումներ ունեցող երեխաների առաջին դպրոցի և մանկապարտեզի հիմնադիրը

Սոհրեվարդին այն փիլիսոփան է, ով զգալի ազդեցություն է փողել իսլամական և համաշխարհային փիլիսոփայության վրա

Շահնամեխանին կամ «շահնամեասացությունը» էպոսի բանաստեղծական պատառիկները հատուկ առոգանությամբ ընթերցելու արվեստն է։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր «Շահնամե» ընթերցողներն առանձնահատուկ տեղ էին գրավում իրանական հասարակությունում։ Նրանք պարբերաբար հրավիրվում էին ազնվականների ու մեծատոհմիկների հավաքներին՝ նրանց ներկայությամբ պատմելու շահնամեական դրվագները։

Յուրաքանչյուր տարի՝ իրանական մեհր ամսվա երկրորդ ուրբաթ օրը, որը համապատասխանում է սեպտեմբեր ամսվա վերջին կամ հոկտեմբերի առաջին ուրբաթին, Իրանի Մաշհադ Արդահալ և Քաշանի շրջանի Ֆին բնակավայրերում մեծ քայլերթ է սկսվում, որը նշանավորում է մի շատ կարևոր և յուրատիպ կրոնական ծեսի՝ «Գորգի լվացման» արարողության մեկնարկը։

Չոգանը կամ պոլոն երաժշտությամբ և պատմողական ներկայացումներով ուղեկցվող ձրավարական թիմային խաղ է։ Իրանում այն ունի առավել քան 2000 տարվա պատմություն և հիմնականում տարածված է եղել արքունիքում ու քաղաքային հրապարակներում։ Հայտնի է, որ չոգանը սիրված մարզաձև էր նաև ազնվական կանանց շրջանում։

Իրանի նրբագեղ ձեռագործ արհեստներից մեկը գունագեղ մետաքսե գործվածքներ են՝ պարզ, գծավոր, վանդակավոր և երկրաչափական նախշերով ու նուրբ բնական գույներով՝ մոտ 30-50 սմ լայնությամբ և 100 մետր կամ ավելի երկարությամբ, որոնք արտադրվում են ջուլհակագործական հաստոցներով

Արդի քրդական ազգային հագուստին նմանվող տարրերը թերևս նկատելի են  դեռ աքեմենյան շրջանի ճարտարապետության, մասնավորապես՝ Պերսեպոլսի Ապադանայի պալատի մուտքի քանդակներում, ինչը ընդգծում է այս հագուստի իրանական բնույթը։

برخورداری ایران از ذخایر عظیم نفت و گاز، وجود دانشگاه صنعت نفت را به عنوان مرکز آموزش عالی بخش‌های مختلف صنعت نفت و گاز، ناگزیر کرده است.

«Փայամ-է Նուր» համալսարանը պարզապես համալասարան չէ, այլև համալսարանների հսկայական ցանց է, որի գործունեությունը ընդգրկում է Իրանի ողջ տարածքը

Մաշհադի Ֆիրդուսի համալսարանը ժամանակակից համալսարան է, սակայն Իրանում այն հնագույններից է: Համալսարանը հիմնադրվել է 1949 թ.՝ ի պատիվ իրանցի մեծն բանաստեղծ և դյուցազներգակ Ֆիրդուսու, ով ապրել և ստեղծագործել է արևելյան Իրանում՝ երկնելով մարդկության պատմության մեծագույն էպիկական գործերից մեկը՝ «Շահնամեն»։